Tapas n’est pas une simple ascèse ou une privation, mais une pratique volontaire de purification qui permet de transcender les limitations du corps et de l’esprit.

Santosha est bien plus qu’une simple acceptation passive de ce qui est. C’est une invitation à trouver la joie et la plénitude dans l’instant présent.

Souvent traduit par « pureté » ou « propreté », le premier niyama va bien au-delà d’une simple hygiène physique. Saucha vise à révéler notre essence la plus lumineuse.

Cinquième et dernier Yama, Aparigraha peut signifier non-accumulation, renonciation au désir de posséder, non-attachement. Il peut également s’avérer un fabuleux outil de transformation et d’épuration karmique.

Brahmacharya, qui est souvent traduit par abstinence sexuelle et célibat, est probablement un des Yama les plus complexes à appréhender

Au sens littéral et basique Asteya peut être traduit par le fait de ne pas voler, ne pas s’approprier la possession d’autrui. Le vol peut être un acte physique mais également psychologique, mental, social ou même énergétique.

Au niveau étymologique Satya a plusieurs significations en sanskrit, dont celle de « vérité » ou « véracité ». Selon cette acception l’objet du Yama est pour le Yogi de rester fidèle au principe de vérité et d’ainsi éviter le mensonge.

Ahimsa est généralement traduit par non-violence, non-agressivité et parfois plus précisément par non-nuisance. Il s’agit de ne tuer ou blesser aucun être ni heurter ses sentiments en pensée, en parole comme en action.

Le premier membre (anga) de l’Ashtanga Yoga tel que décrit par Patanjali dans les Yoga Sutras, Yama signifie littéralement observance, réfrènement, devoir.